【文化随笔】秦的起源探秘——从一只小虫子说起

来源:a8真人娱乐日报2020年08月18日字体:

《史记·秦本纪》载:“秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织,玄鸟陨卵,女脩吞之,生大业。大业娶少典之子曰女华。女华生大费,与禹平水土”。“佐舜调训鸟兽,鸟兽多驯服,舜赐姓嬴氏”。这是史书最早提到的嬴姓。单看这个嬴字,感觉构形很奇怪。可就是拥有这个奇怪姓氏的人,他们的后世子孙中一个叫嬴政的,开创了中国历史上千古一帝的雄伟霸业,并自称秦始皇帝。

那么,我们一起来看一下这个嬴到底是个什么东西?

许慎《说文解字》云:嬴,帝少昊之姓也。从女嬴省聲。以成切。又按伯益嬴姓。《新华字典》的基本字义:嬴yíng,1.姓。2.古同“赢”,有获胜、满、有余之意。从“音韵方言”中可以找到粤语音jing。古人发音的韵母前后韵鼻音没有今天的人这么分明,现在的山东方言里念嬴yin。《方言》中,秦晋之间,嬴,好也。

这些资料所解释的基本音义,都是在嬴字诞生后使用中形成的引申之意了,和嬴字创始之初的原始本义已经相去甚远了。

笔者于是有一个基本判断,首先这个嬴,是帝少昊和秦祖伯益(即大费,也叫柏翳)的姓,其中伯益的嬴是舜赐的。其次少昊和伯益(不光是秦人的祖先)都是公认的华夏民族伟大的祖先。因此,这个嬴也应该是一个高大上且充满了神圣之义的姓。可事实是,根据笔者找到的最早的嬴字,是西周早期“嬴季卣”上的金文,当是初创,字形正处在甲骨文向金文过渡期。嬴,是由一个蜾蠃的成虫象形字和一个女字构成,两根会意为成功孕育,是为嬴yíng。而蠃(去虫,音洛)通蠃,是同一个字。《广韵》:蠃,蜾蠃,蒲卢。郭璞注:细腰蜂也,负螟蛉之子于空木中,七日而成子。“蠃(去虫)”字古曾异读为ling,由于声母的变化,变成了零声母ying。这样也让嬴字成为了《字源》里所说的形声字,蠃(去虫)成为了声旁。《诗经·小苑》中有诗句“螟蛉有子,蜾蠃负之”。说有一种叫蜾蠃的小虫,只有雄的,没有雌的,只好把螟蛉衔回窝内抚养。后人根据这个典故,把收养义子称为螟蛉之子。并附会成了一个仁慈义善的小虫,这当然是个误会。其实,蜾蠃也叫细腰蜂,是一种寄生蜂,雌蜂产卵时,会捕捉螟蛉等幼虫并把卵产在其中,作为其幼虫的食物,古人误以为收养幼虫。不管怎么样,嬴字毕竟只是一只母蜂而已。用嬴作姓,仍然显得有点不可思议。

由于文字产生的晚,而嬴姓的音出比文字出现要早至少一千多年,期间“嬴”的音形义随着历史变化不知道有多少,孤立的从字源和音源去寻找嬴的本义,就有点缘木求鱼的感觉。要真正破解嬴的本义,还应该结合嬴秦的发展历史一起来探索。首先我们看看嬴秦人是从哪里来的?

我们继续看《史记·秦本纪》,“伯益生子二人,一曰大廉,实鸟俗氏;二曰若木,实费氏。子孙或在中国,或在夷狄”。从史料研究,再结合现在的一些对秦的考古研究和一些学者的推断,我们对早期的嬴人起源可以得出这样一个推论。

即秦人伯益的祖先嬴族,很可能出自东夷少昊部落。少昊也被称为凤鸟氏,有鸟崇拜。嬴人和殷人一样都是玄鸟所生,也都有鸟崇拜习俗。所以,嬴人和殷人为同源族出。后来伯益虽然跟随大禹治水并为舜驯养鸟兽有功,被舜赐姓嬴。当时整个中原一带是华夷杂处,所以伯益的“子孙或在中国,或在夷狄”就不足为怪。同时,与伯益共事舜的皋陶也姓嬴并生于曲阜。因此,有一些人认为,临沂一带古有嬴邑,嬴人源自山东。

根据嬴人与殷人均奉“玄鸟”为祖先并以燕为图腾,生产方式都是以游牧狩猎为主,特别是近年考古发现秦人墓葬形式遵循殷制,基于以上理由,大家认为嬴秦人与殷商人源出一族。不仅如此,在殷商时期,嬴秦人还是从属于殷商王朝的一个部族。这里请读者注意,殷和嬴,都发yin音,汉语里都有繁殖和绵延不绝之意,而在蒙古语里yin是指祖神(男性生殖崇拜)。因此,我们有理由相信,殷和嬴是同音异写。

由于商人祖先和嬴人祖先的特殊关系,嬴人在商汤灭夏的战争中做出了一定的贡献。《史记·秦本纪》云:“费昌当夏桀之时,去夏归商,为汤御,以败桀于鸣条”。“自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故嬴姓多显,遂为诸侯”。由此可以看出,嬴人不仅在政治军事上对商王朝大力支持,并借此建立功绩大大提升了自己的地位。其后,嬴人忠心耿耿,为商“在西戎,保西垂”。此时的嬴,是正值嬴人显贵之时,必当是拥有一个极其特殊含义的ying。要知道,当时的华夏文明区正处在戎狄夷华夏的杂居状态,语言是古汉语、古羌藏语和古阿尔泰语混用阶段,谁是统治者谁的语言就是通用的官方语言,而民众和低层的奴隶依然使用自己的民族语言。因此,笔者推断,此时这个嬴,很可能就是源自藏语里的ying_bo,bo是后缀虚词。ying藏语本义是长,引申出“大、多、盛”之意。这正是嬴基本词义的通假字赢的含义。

到了商晚期,《史记·秦本纪》云:“其玄孙曰中潏,生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣,并杀恶来”。这时候,嬴人的主体部族还在东方,只有一部分来到商王朝的西部边疆,渭水中游一带。很不幸,嬴人随着殷商亡国,受到了周武王的报复,嬴人一个先祖恶来被杀,其族人被迁到今陕西地区。接着,在周成王时,留存中原地区的一些嬴姓部族,参加了武庚反周大叛乱,失败后受到周公的惩罚,更多的嬴姓部落被放逐,由东方向西方迁移,最远的到达甘肃天水一带,并沦为周人的奴隶。这个时候的嬴人一定让周公十分厌恶,于是周人专门为之造了“嬴”字,讥讽嬴人如细腰蜂一样善于投机取巧,极尽贬低之意。嬴,虽然是母蜂(蜂王),也不过是蝇(甲骨文就出现了)的借指。

一直到了周穆王讨伐徐国的叛乱,嬴人的部落首领之一的造父,“为周王御,受封于赵城,其宗族乃为赵氏”,嬴人造父这时成为一位低级官员,在周人的统治阶级中有了一席之地。到周孝王时期,造父的侄孙非子因养马有功,周孝王赐给了非子一小块土地——秦谷,也就是今天甘肃省清水县的秦亭,让其继续嬴姓的祭祀,并被封为附庸。此前,非子与其父大骆和异母哥哥成,生活在犬丘,也就是今天甘肃省礼县的永兴镇。正是在这个时候,嬴人才正式有了秦人的称呼。这个秦,显然是被嬴人借用的。因为秦字的出现很早,商甲骨文一期中就有了,秦字的出现至少比非子封秦地要早上四百多年。而探寻秦字的含义也都是后起借用之义,原始义大多不清楚了。《说文解字》曰:伯益之后所封国。地宜禾。从禾,舂省。一曰秦,禾名。匠鄰切。但是,当我们看到秦的甲骨文字时,其字构形是:上双手持杵,下双禾,会意为持杵舂禾获取谷物。许慎所说地宜禾、禾名,和构字本义勉强有些联系,至于“伯益之后所封国”之意,则是先有了鸡后才有了蛋的意思了。此时的秦,笔者推断一定是音qin,是嬴人借用(或许就是本民族语言)了古藏语意即大的意思。现在的天水人仍发“qing”音,应是借用古匈奴语意祁连(天)的意思,至今在秦人故地礼县还有一个祁山镇。《释名》中,秦,津也。秦和水有关。笔者研究秦的源起地后认为,今天的天水,实际上是秦水的意译;清水则是秦水的音译。而《说文解字》秦,匠鄰切,应该发jiang音,则是借用了藏语意的“强大、坚固”之义。秦人从此作为附庸,并世代为周王室养马并在戍边对抗西戎,确实想要成为周王朝强大坚固的边疆屏障,以便让周人放心。

到了公元前821年,非子后人秦庄公击败西戎,被周宣王封为西陲大夫,赐以其先祖大骆之族原来所居的犬丘之地。而这时的西陲大夫秦庄公所带领的秦人,则有可能仍然被周人叫作嬴人,但是此时的嬴发音为jing(这是粤语方言中保留的上古音)。嬴发音jing时,一定是周人借用(也可能是周人的本族语言)了蒙古语言的含义,意即“远方”,也就是西陲的意思。嬴人就是远方之人,这是周人对秦人有一个不褒不贬的心思。

到了公元前770年,秦襄公派兵护送周平王东迁,才被封为诸侯,又被赐封周人发源之地岐山一带。自此秦国正式成为周朝的诸侯国。周平王还下令,秦人如果能赶走戎人,收复的土地就归他们。秦人此后的征伐,就是以此为天命进行的。到秦穆公时,灭掉了西方戎族所建立的十余个国家,开辟国土千余里,成为了春秋五霸之一。

秦人来自东方,是与商一样的东夷部落,由于与商的关系不断加强,辅助商一同进入了中原发展。但是,随着商的灭亡,秦被放逐到了西陲之地,杂处在戎狄之间。秦人在蛮荒之地显示出了强大的生命力,不仅开疆拓土,征服周边戎狄,使秦人从奴隶一跃升为统治者,还抓住一切机遇不断发展壮大自己,一步步从附庸到大夫,到诸侯,再成为霸主,极致最后建立了统一帝国。伴随着大秦帝国的建立,秦的名声远播,于是在中国以外出现对秦的称呼chin。就连今天的广东客家方言中,秦依然发音cin。有人对此音译为赤那。chin和cin原本来自蒙古语意“狼”,或来自古藏语意“祖先或首领”。

作为中国历史上第一个统一的中央集权的郡县制王朝,秦的功过是非被后世评说不断。无论如何,秦从小到大,从弱到强,经过几百年数十代人的努力发愤,最终成功地统一了整个华夏文明区域,成为中华大地上第一个统一中国的帝国,将中国历史带入了新的阶段。今天,我们不论秦始皇的是非功过,仅以秦人在国家政权统一后,所实施的书同文、车同轨、同量衡等一系列积极改革措施,都为中华民族的形成和大一统观念的深入打下了坚实基础,仅就此而言,今天的中国人怎么肯定秦的意义都不为过。


作者:张文生 责任编辑:赵丽

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